為什麼只有中國人才拍“婚紗照”

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中國年青人成婚的時辰,和成婚典礼等同首要的，就是年青佳耦要到專門的婚紗写真拍摄店去拍摄婚紗照。绝大大都中國年青佳耦家里，都有一本厚厚的“婚紗影集”。

　　中國人的婚紗照，是否是像婚紗同样學自西方？西方人拍婚紗照嗎？

　　绝大大都中國年青佳耦家里，都有一本厚厚的“婚紗影集”，不单是婚姻的怀念，更是两口儿汗水的沉淀：他们必要在一天以内，被拍照師及其團队批示着奔走好几個处所，改换多套打扮，摆出上百种姿式，被拍下几百张照片。以後，這些照片還要颠末影楼事情职員的频频筛選和 PS，才有了终极這本成婚怀念册。中國人的婚紗照，是否是像婚紗同样學自西方？西方人拍婚紗照嗎？

不拍婚紗照的西方人

　　究竟上，西方人其实不热中“婚紗拍照”，乃至没有這個观点。在西方，人们广泛接管“婚紗一生只能穿一次”“新郎在婚前瞥见新娘的婚紗會带来恶運”等風俗忌讳，只有婚礼當天才會穿上婚紗。至于婚紗影集里動辄换三四套打扮的中國佳耦，對西方人来讲更是异景。

　　在西方，19 世纪英國维多利亚女王婚礼以後，白色婚紗便广泛風行。二战後西方社會提倡俭朴，婚紗常常在家属母女間代代相传，几近不成能拍出動辄三四种造型的中國式“婚紗照”。略正式的环境下，新人會在婚前拍摄一组订亲照，也仅是穿戴常服。

　　不外，泰西新娘也有穿戴婚紗的照片：西方婚俗中，與“婚紗拍照”最靠近的观点叫作“婚礼拍照”，指的是與婚礼相干的拍摄。與中國分歧的是，“婚礼拍照”真正偏重的仍是婚礼現場的拍照纪实。

全球都風行過婚紗照

　　究竟上，“婚礼拍照”方才出生時，與今天中國的婚紗拍照也不无类似的地方。

　　在西方，拍照术方才成熟到可以拍摄人像，就有很多新婚佳耦意想到，可以用它记实下人生中最首要的刹時。可是，以那時的拍照技能，還很难在婚礼現場及時拍摄，绝大大都家庭也包袱不起拍摄多张照片的用度。因而，不少人選择了讓步的方案：在婚礼前或婚礼後，穿戴最佳的衣服，去拍照馆拍下两人“成婚當天”的肖像照。此中，新娘選择的打扮，常常就是她成婚時穿戴的号衣。

　　19 世纪末，拍照装备成长得加倍便携後，很多佳耦爽性在婚礼現場拍摄這张肖像照，照片数目也再也不只有一张。

　　“婚礼拍照”的成长则是在二战後起頭的，借助菲林和可屡次利用的闪光灯，拍照師终究可以或许現場拍下婚礼的纪实照片。有時，拍照師乃至會不请自来，在婚礼竣事後向新婚佳耦出售本身抓拍的照片，若是来的不止一個，還得靠拍摄质量相互竞争。

　　到這一時代，西方的伉俪肖像演变成“婚礼拍照”的一小部門，在婚礼現場完成便可。新婚佳耦特地前去拍照馆拍摄合影的日子，在西方一去不返了。

华人專属的打扮秀

　　中國人的“成婚照”，也曾走過與西方类似的路径。

　　1844 年，美國人乔治·韦斯特在香港開辦了中國第一家拍照馆。那時，拍照订價很是昂贵，唯一部門官宦世家和富饶家庭在成婚時會摄影纪念，并且一般都在新婚典礼當天拍摄。

　　這一時代的成婚照，新人穿着以传统的中式长袍和凤冠霞帔為主，合影构圖也颇有“拜堂成亲”的典礼感。

　　华人身着西式号衣拍“婚礼照”的汗青，始于民國時代。值得一提的是，新人合影的姿式也冲破包養, 了传统的款式，新娘坐着、新郎站立在暗地里的姿式，在開明人士之間很是風行，既表現了稳重感，又不失密切。

　　這类風行于社會中上层的“婚紗照”，只是临時在婚俗上與國际接轨。比及二战後西方鼓起“婚礼拍照”時，中國大陸的西式婚俗已間断，取而代之的是“革命战友”的简略合照。

　　不外，华人間界另有一处婚俗成长未曾断裂的处所：中國台灣。

暖宮帶,　　民國范儿的成婚照，在台灣一向持续到20世纪 60 年月末，不管摄影時穿不穿婚紗，摄影都只是成婚典礼的一部門，在婚礼以外没有專門合影的环節。20世纪70 年月，彩色菲林被引進台灣，拍摄與冲印分手，拍照師可以專注摄影。那時名列“亚洲四小龙”的台灣，也有很多家庭可以包袱加倍盛大的婚礼。

　　不外，台灣人并无像西方那样，提高對婚礼拍照師抓拍能力的请求，而是愈来愈垂青婚礼前的尺度化拍照套餐。1978 年，台灣第一家婚紗拍照公司“中視新娘世界”建立，华人独占的“婚紗照”观点也開端成型。

　　婚紗拍照行業在台灣取患了庞大的樂成。1993 年，在台灣當地市場到达饱和以後，浩繁婚紗拍照公司起頭進军大陸市場，经過广州、上海浸透到内陸。今天，其谋划模式已在整其中國普及，并演变成中國特点婚俗的一部門。

　　中國人接管這类婚紗照模式，其实不难以理解：與轻易欧化的拍照环節比拟，华人成婚仪式的重頭戏——婚宴，依然保存太多传统色采，不易拍摄出浪漫、稳重、值得後半生频频回味的照片。

　　不外，跟着赴海外拍摄婚紗的中國人变多，西方婚礼拍照師起頭供给“亚裔婚前拍照”，中國新人可以提早穿上婚紗與洋装，预演一場浪漫的、典雅的、彻底合适本身想象的婚礼。